近日，我院連先用博士力作《走馬樓吳簡所見陸遜與孫吳史地鉤沉》及紀昌蘭博士力作《宋代飲福大宴考》同時刊發(fā)于《中國史研究》2025年第10期。

連先用文章指出，黃初二年(221)十一月,孫權(quán)接受曹魏策命而為吳王,并領(lǐng)荊州牧。次年五月,曹丕“以荊、揚江表八郡為荊州”“荊州江北諸郡為郢州”,本質(zhì)上是據(jù)各自實控范圍剖分荊、揚二州,全面承認孫權(quán)對其統(tǒng)治地區(qū)的合法性。此舉意在打消孫吳的后顧之憂,使其全力投入到對蜀作戰(zhàn)當(dāng)中。蜀軍潰敗后,魏軍南侵,孫權(quán)遂命陸遜領(lǐng)郢州牧,以勉勵他全力拒魏。今本《三國志》中,陸遜所領(lǐng)“郢州牧”訛為“荊州牧”。曹魏廢除郢州之后,孫吳曾再度予以設(shè)置,其地域范圍基本依舊,實質(zhì)上成為一個設(shè)在敵境的虛擬政區(qū)。孫權(quán)在位時期,鑒于復(fù)雜的內(nèi)外形勢,一直刻意缺置荊州牧,故陸遜畢生無緣擔(dān)任此職,而只得以領(lǐng)郢州牧的形式繼續(xù)保留州牧之號。陸遜死后,郢州亦隨之消亡。

紀昌蘭文章指出，飲福是中國古代常見的祭祀禮儀。飲福又名納福，“指祭祀之后與祭者分享供神之酒，接受神的福庇”。古人把祭祀所用的酒稱為福酒，祭祀后飲用，以寓意受天地祖先之賜福。在國家禮儀層面，中國古代君王舉行的祭祀典禮“飲福受胙”是重要禮儀程序之一。宋代國家祭祀大禮后舉行的盛大宴會稱飲福大宴，是當(dāng)時國家十分重要的政治與禮儀事務(wù)。學(xué)界對此有所涉及，但其具體設(shè)置細節(jié)、興衰變化，以及政治動因等問題仍有較大討論空間，故撰文以就教于大家。

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